乡土 | 扬鞭跃马看董寨

郭宗敏 太原道 2018-11-29

娘子关位于山西省东部,太行山中段,是山西省的东大门。它是我国九大名关之一,号称“天下第九关”。 “雄关百二谁为最?要塞三千此关名。”位于太行山险要的长城名关娘子关,相传唐王李世民的妹妹平阳公主曾率兵在此镇守,故而称为娘子关。这里峰峦叠嶂,易守难攻,因地处晋冀两省交界,为两省的军事和交通要冲,被称为“晋赵咽喉”,自春秋战国以来,一直为历代兵家必争之地。

娘子关内的董寨古为军事驿站,董寨背依峨嵯大山,前临绝壁深涧,蜿蜒曲折的河谷环绕山前,是一座悬崖上的村庄,曾是山西的最东防线。村南、村西两边峭壁,均有寨门。寨门一关,一夫当关,万夫莫开。自打建寨起,一条4米宽的官道成了打开娘子关大门、惟一通向关内的道路,自古为兵家必争之地。经专家考证,东汉中平元年(公元184年),董卓因拒韩遂有功,被征为并州牧,他来这里巡查时,见此地山势险峻,可凭险为关,便派兵驻守,修筑工事,这个防御工事被命名为“董卓垒”。过去这里“车不能行,马不能骑,一卒当道,万夫莫入”(清光绪八年《平定世志》)。从唐宋至明清历代均在这里进行过修葺,随着守关将士在这里定居,董卓垒称为董寨。



下董寨全景

董寨从隋唐开始向东扩展,逐渐分为上下董寨。下董寨距娘子关七公里,整个村寨依山而建,现有村民1300余人,其中近百分之八十五左右都姓董,据说这是因为当年董卓的部下大多改姓为“董”。历史上的董寨人,战时守关御敌,和平时期习武务农。这里民风淳朴、骠悍刚强。民间武术活动十分盛行。每年正月期间人们手持兵器身着古装,走街窜巷,并在街头广场打轮番上阵,当众献艺,其场面甚是火爆。即使在平时,这里也是人人舞刀弄棒,家家习武练拳,虽然这些武术很难说清是那家宗派,但实战性极强,除一些拳术大套路外,十八般兵器样样齐备。这里传统的武术组织叫“保卫团”,教练方式为父教子,爷教孙,兄弟帮教。每年的正月十五、十六下董寨举行别具特征的民俗运动“跑马排”。“跑马排”滥觞于唐朝,是驻扎娘子关的信使传递信息的一种方法,起初随着时期的变迁逐渐演化成一种民俗的娱乐运动,成为老百姓祷告国泰民安、万事如意、五谷丰收的一种象征。

年复一年村民们以闹红火的方式期盼来年的红红火火。正月里的社火活动一般从正月初二便开始进入准备状态。先由村里德高望重和长辈和爱热闹的人集体选出一两位活动的主要出资人,即大灯官和二灯官,同时还要为两位“官老爷”配备文书、执事各一名,被选的灯官必须是一家之主,有父不选子,即年龄辈分大的老担当。并且60年一轮回,一旦当选过,60年内不得再选。大灯官是活动的最高领导人,每次活动出资多则数千元,少则七八百,此外村里的人有钱的出钱,有力的出力,热心于社火活动的村民,便在十五以前把村民捐的钱物送到村里的“三官会”。三官会是由村民轮流坐庄的,每年换一户人家,三官会供的是天官、地官、水官,即尧舜禹三位先帝,活动期间的一切祭祀活动均在此举行。正月十二确定了灯官,村里人便敲锣打鼓四处通告,次日登门贴榜,从灯官接榜之日起,到正月十八活动结束,两位灯官便是村里的临时最高首领,村长也得暂时告退,任由灯官指使和摆布。正月十四这天,两位灯官便骑上高头大马或坐上轿子在村中巡视,前面锣声开道,后面众人簇拥,摆足了架子,出尽了风头。之后便要去“三官会”祭拜先帝,并从三官会接过祖传的官印。这官印是一方紫铜印,上刻某某官印,但究竟是何时的遗物,无人知晓,但村里人都知道这是老祖先们留下的押寨之宝。十五晚上,全村人开始赏灯。村里还有一个有趣的活动,也是在十五晚上进行,这活动叫“打官司”。这打官司有真有假,真的是在这一年当中邻里之间的纠纷,家庭之内的矛盾,都要有在这一晚由大灯官作出了断,并使人们重归于好,起到了调节民事纠纷的作用。一些好事者可以足足过一把演戏的瘾,他们虚拟一段案情,让灯官断案,并出一些难题,当众戏弄一番官老爷,以博得观众的哄笑。



两位灯官骑上高头大马在村中巡视
 


 跑马是闹红火中下董寨所特有的一项民间骑术表演活动。乡里乡外的人们都会从四面八方拥聚在这里,有这样一句顺口溜——宁可一夜不睡觉,也不能误了跑马看热闹。每年正月十六,全村人把各家各户良驹宝马牵出来聚集街头,男人不论年老年少,有的身着古装,有的身背信袋,并有专人鸣锣开道,人们你争我抢,夺马狂奔,当街狂啸,在街头观看的群众人人有权夺马上阵,那阵势很有一种进入战时的紧张氛围,据说这种活动在当地已有数百年的历史了。从形式上看跑马是有很大的危险性的,因为按规定所有的马要卸掉马鞍,在铺满卵石且宽不足四米的窄街上狂奔,无论是骑手还是观者都有极大的危险,但当地人说,有史以来却从未发生过意外,即使有人被甩下马来并被马蹄践踏,当场昏厥过去,但几分钟后落马者又会一跃而起继续跑马。据说这是因为当地人在跑马前都要到“三官会”去祭拜尧、舜、禹列位先祖,他们相信这一天会得到神明的保佑,因此面对危险,毫无顾及,而且越骑越勇,大部分的马匹这一天全部都被累得汗流浃背,卧地不起。据当地人讲,下董寨人最爱骑烈马,周围十里八乡的人都知道,再难训的马,只要正月十六拉到下董寨的跑马会上,就会变得服服帖帖,温顺起来。

农历正月十六,在阳泉朋友的带领下,车子沿着太旧高速路在娘子关出口下路,再盘山而行,不一会儿就到了下董寨.入寨时,途经空悬的龙潭,需要过一座桥。桥边早已停着一溜儿汽车,都是附近乡里赶来看跑马的,车开不进村,停在了这里。过了这座桥,就像一脚踏进千年前。一路前行,眼前是一条长200米、宽4米的古巷道,本来这就是官道,跑马就是在这狭小的巷中来回奔腾。放眼看去,路边上,台阶上,房顶上都密密麻麻挤满了人,本村落的、外来的,男女老少挤得风雨不透,眼里充溢着等待的企盼。跑马还没有开始,铿锵的锣鼓声已经把人们的热情激起。朋友说,跑马之前要传三遍锣:凌晨头遍锣后,村落民们在跑马的青石街上铺上防滑炉灰。二遍锣后,骑手们跨马巡街,焚香祈福。三遍锣后,跑马就正式开始。9点多,忽然锣鼓齐鸣,响彻天地,跑马开始了。“当、当、当……”急匆匆的三遍锣一响,一匹匹战马便像离弦之箭向街上冲出。登时暴风雨般的马蹄声,咚咚锵锵的锣鼓声,一浪高过一浪的呐喊助威声和叫好欢呼声响成一片,村庄吞没在狂欢中。官道两边紧贴着墙站满了围观者。只听脚下传来“噔噔”的奔腾声,跑马的场面来得太快了,出乎预料。只是飞奔的铁骑上,为什么没有飒爽的骑手?他们呆在马背上的姿势,为什么摇摇欲坠?还有,这也算跑马么?竟然在一条窄巷子里!不久,围观者的热烈情绪和津津有味的神态感染了我们。这才发现,原来马背上不仅没装马鞍,甚至连马鬃都被剪掉,而且骑马的人必须双腿紧夹马身,双手平举,飞奔而过。听朋友说,骑在上面的都是村落里的普通村民,从未接收过专业的骑术练习,全凭骨子里的英勇。有十八九的小伙,也有年近七旬的老汉,还有不少是父子兄弟齐上阵。骑士们头裹红布条,下马坐定之后,一旁的人挥起手中的长鞭使劲打马,那马便在狭小的青石古道上如箭般飞出。只见那英勇的跑马人,狂奔如飞的是那样沉着自负,洒脱自若,威风凛凛,英气逼人。有的骑手还嫌马跑得不快,口里“驾驾”地喊着,用缰绳不停地抽打着马的屁股。还有的骑手为展示骑术的高明,把双手放开,支起身体做一些更惊险的举措,直把尖叫着的看客惊得呆若木鸡。

随着跑马渐入高潮,我逐渐钦佩起那些马背上的青年。汗水从马背上淌下的时候,也从骑士们的额头渗出,浸湿头上裹着的红布条。整场跑马,并不决赛胜负快慢,但时时出现的险情仍让人揪心:三匹马并驾齐驱,狭长的巷子中平衡不及,就会把背上的骑士颠簸在地,显然摔得不轻。眼见后面上来的马蹄就要踏在跌落者的身上,他却奇迹般地一跃而起又上了马,直把尖叫着的看客惊得目瞪口呆。这里的跑马非常惊险,大可与西班牙斗牛相比。而我也经历了惊险一幕:我挑选了一个自认为比较安全的角落,伸长脖子,瞪大眼睛,观看着激烈的跑马场面,拍摄着精彩刺激的画面。突然间,两匹狂奔的马对着我直冲过来,我惊叫着,手疾眼快,踉跄退入一个门内,即使这样马身仍直接蹭到我身上,与我擦肩而过!巨大的冲力使我一个趔趄。董寨村民从不担心跑马中会出现什么意外,他们虔诚地相信跑马能消除一年的病魔灾害,即使摔摔也无大碍,并且总是争先恐后地加入跑马。他们继承了祖先斩钉截铁、豪放不羁的军人风范,在跑马中显露无遗:总有等待的人不耐烦,一把将马背上的哥们儿揪下来,然后自己飞身上马,拍马就走。冷不丁被拽下来的人,摔在地上毫无愠色,拍拍土继续为马上的勇士喝彩。有的骑手还只嫌马跑得不快,口里“驾驾”地喊着,用缰绳不停地抽打着马的屁股。还有的骑手在狂奔如飞的马上把两膀展开,帅气十足

 跑马的高潮,会出现一反穿皮袄,背着公文和木架的男子。公文上写着“十万火急、速报京师”,“军情紧急、不得延误”等字样。木架上套着18只青铜串铃,跑起来一片叮噹声响。马跑得越快,串铃发出的声音就越响。据老人们讲,这种装束是为适应当时传递要件的公差形象。由于事急,公差常常日夜兼程,沿途驿站换马不换人。所以人不待餐、马不及鞍是常有的事。而头裹包巾,反穿皮袄是为了沿途防风防雨,御寒取暖。公文条昭示刻不容缓,串铃响动则为驱赶行人让路,以求畅通无阻。娘子关这个军事要塞,延续下来的游戏也和军事有着很深的连系。自古以来,董寨人都是牵自家农耕的马、驴或骡子,在古巷道中循环奔跑。近几年农活少了,不再饲养马匹,就从河北租用。

董寨的每一样风俗都与战争有关。自公元184年建垒以来,将士们培养他们的后代都有明确的目标,那就是——适应战争。在光滑的马背上骑行,没有马镫可以踩,没有鬃毛可以抓,首先需要的是勇气,其次需要的是技巧。这是培养人拉出马来就能骑,战争时期,适于应战关外匈奴;和平时期,一旦有个急事,上马就可以在窄而崎岖的路途上飞奔报信。我们不得不钦佩先人的智慧,他们将枯燥的军事训练演变成一项快乐的风俗,用现在的话说叫“寓教于乐”。

董寨有“武术之乡”之称。驰骋沙场的战斗毕竟有限,真要打起来,绝大多数是巷战,而武术表演就是培养军事人才巷战能力的一招。正月十六这一天,董寨家家户户都不锁门,主人在外面看红火,亲友来了可以径直到家里等主人回来,跑累的人和马也可以到别人家补给水分和养料。趁跑马的间隙,武术队巷战在村中主要街道,不仅增加红火的热闹程度,更起到了全村巡逻、保障治安的作用。所以,正月十六感受董寨,那是既戒备森严,又友好相宜。

    武术活动一般是在跑马结束之后,在村里的广场上举行。装扮成古代武士在惊天动地的锣鼓声中,由迎风飘舞的各色会旗导引,威风凛凛地列队上街了。你看,打头戴双翎紫金冠、穿淡青色战袍、执方天画戟的英俊小生是“三国”名将吕布,其后是刘备、关羽、张飞;,梁山英雄李逵、时迁、雷横,朱仝;蒋平、白玉堂、窦尔墩;各路英雄,齐聚今日。各色脸谱,各类装束,各种兵器,组合成一道亮丽的景观。扮相英武,衣着鲜明,显得那样雄壮、飒爽。

正月十七无活动,当地讲究“黑十七”。正月十八活动进入最高潮,白天闹秧歌,全村人到“大官”老爷家吃午饭,下午再度敲锣打鼓,到庙宇交印。至此,“大官”老爷“下课”,结束他短暂的政治生涯,经由他手但实在无法处理的纠纷,他会告诉当事人———“你去县官老爷那里解决吧!”晚上放烟火,当地把十八的活动叫做“元灯”,各家各户收回灯笼,董寨正月红火到此圆满谢幕,农民们期待着来年大吉大利,五谷丰登。

在董寨的分分秒秒里,始终有一种奇异的感触,太多的惊异出人意料,络绎不绝,奇异的天然地貌、历史长远的民俗扮演、让人敬畏的剽悍之风和尚武精神真是一道特殊的传统文化大餐,置身这样强烈的气氛当中,看着跑马的汉子扬鞭跃马,顿觉豪气满怀。置身这样激烈的表演当中,自己也渐渐觉得豪气满怀,觉得所谓的男人就应当是这样一种状态。想想现在的男人们,大都酸溜溜、文绉绉,肩不能挑,手不能提。一到中年,人未到,肚子先到。一时间觉得所有的男人们都应当到董寨练习跑马,就算不行,看看也好。

娘子关,当战争的硝烟散尽之后,军人的后裔仍然保留着剽悍的、令人血脉贲张的习俗——尽管是用一种游戏的方式。这样的力量和性格不会因为时间久远而消逝。董寨乡俗,它的军事性因地域性而光华夺目,它的独特性因完整性而绰约不俗,我们迷恋董寨的乡俗,因为它脉络完整、细节精致,因为它历经沧桑,绵延不绝。董寨人最自豪的是,即使当年文化大革命“破四旧”,这套乡俗也没有停办过一次。就整套乡俗所延续的时间以及村民们千百年来的专注投入而言,董寨的红火足以创下边塞文化和民俗文化的全国纪录。当我们身边的原生态民俗正在一点一点地增加时,董寨那种自我的、原生态的味道,更显难能珍贵 。

 


锣声开道
 


奔跑了几百年的石头路
 


寨子里的石头房屋
 


过街庙宇
 


房上地下集满里看跑马的人群
 


英勇的跑马人
 


 


 


反穿皮袄,背着公文和木架的男子。公文上写着“十万火急、速报京师”,“军情紧急、不得延误”等字样。木架上套着18只青铜串铃,跑起来一片叮噹声响。马跑得越快,串铃发出的声音就越响。
 


装扮成古代武士在惊天动地的锣鼓声中,由迎风飘舞的各色会旗导引,威风凛凛地列队上街了。
 


 


各色脸谱,各类装束,各种兵器,组合成一道亮丽的景观。
 


                  欢乐的锣鼓敲起来了,祝贺跑马活动的圆满成功。


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