朱大可:战神蚩尤、夸父和刑天之死

朱大可 文化先锋 2019-06-10




蚩尤、夸父和刑天之死



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炎神何以会受到人民的普遍爱戴呢?除了发明制造、保存和运用火的技术,教会人民种植庄稼和生火做饭,还教会人们在食物里面放盐——虽然这是一个很小的细节,但却意义重大,因为盐不仅是最重要的调味品,更带来了人体生命代谢的核心元素,钠。炎神不但发现了盐的重要性,教导人们如何使用盐,还掌控了关键的盐业资源。这种资源有两种来源,一种是沿海地区出产的海盐,一种是内陆地区的湖盐或者井盐。在上古时代,谁掌握了盐业资源,谁就掌握了最重要的战略物资。不仅可以用它来凝聚人心,还可以展开国际贸易,换取自己所需要的一切物资,犹如当代全球经贸体系下的石油。


黄神和炎神的战争,除了争夺土地和人民之外,有没有更重要的目的呢?显然,那就是争夺位于今天山西运城的解州盐池。这座盐池,位于阪泉或者涿鹿附近。著名宋代学者沈括在他的《梦溪笔谈》里,描述盐池方圆一百二十里,含盐的卤水是红颜色的,当地人称为“蚩尤血”,盐池中间有一眼泉水,却是淡水,有了这水,盐卤就能自发生成结晶,所以它的产量与质量都天下无双,难怪黄神和炎神以及蚩尤,必然要为此拼死一战。





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第一次大战,盐池被黄神夺走,第二次在这里又打了一仗,这次是榆罔,也就是蚩尤,想要夺回这座盐池。但他还是失败了,不仅失败了,还被黄神擒住并杀害。然而关于蚩尤的结局,史书上却没有太多细节,给大家留下了许多想象空间。直到1972年,在湖南省长沙马王堆,一家军队医院在挖防空洞的时候,无意中挖出了一座西汉年间的古墓,从中出土了大批文物,其中最有名的,是一具保存完好的贵族女尸,还有3000多件文物,包括一系列神秘的帛书,帛书里有一份文件,叫《黄帝四经》,它向我们透露了蚩尤被捕后的情形:


黄神在抓住蚩尤之后,为了复仇,以及警告那些潜在的敌人,决定用最残酷的刑罚来对付他。她先用大木枷把蚩尤囚禁起来,对他施以酷刑,然后剥下他的皮,蒙在木板上,做成射箭用的靶子,让士兵们都来练习射箭,据说那是最早的射箭比赛;她还剪下他的头发,绑在竹竿上,高挂起来,叫做“蚩尤旗”,在那个年代,这种把头发剪掉的做法,是一种对人的极大羞辱,老百姓远远望去,都会感到非常害怕,再也不敢有所反抗;她又下令,把蚩尤的五脏六腑全部掏出来,在胃里充气,把它做成一只皮球,叫大家都来踢球,看谁能最先把球踢进洞里去。在捍卫盐池所有权的同时,黄神还顺便拿下了盐业的下游产业——酿造业的生产和经销权。据说,当时最畅销的食品是苦菜酱。这是一种什么样的酱菜呢?史书里没有明说。总之,神在残酷折磨过蚩尤的身体之后,下令把剩下的部分全部剁成肉末,然后掺进苦菜酱里,强迫全体民众消费这批“御制产品”,以这种方式来重申她的权威。









据马王堆帛书记载,黄神向全体子民颁布自己的最高指示:你们不许触犯我的禁令,不许拒绝吃我赏赐的肉酱,不许制造社会动乱,不许违反我的政策办事。谁要是触犯禁令,偷偷倒掉肉酱,或者蓄意制造动乱,大搞反叛行为,知错犯错,擅自改变社会制度,擅自调动军队,那么,就请看蚩尤的下场吧。我会叫你俯首为奴,吃自己的粪便,求生不得,求死不能,在地底下给我当垫脚石。显而易见,这段演说毫无保留地展示了黄神残忍无情的性格。因为这场战争的最终胜利,黄神的地位得到了巩固,由神变成了统治人间的“黄帝”。但是,虽然英雄蚩尤死无葬身之地,那些带血的木枷的碎片,散落在荒野之上,化为凄丽的枫树。每逢蚩尤殉难的秋天时节,枫叶都会变得殷红如血,象征着蚩尤含恨不屈的灵魂。


尤手下的八十一位战将,大多数都没有留下姓名,只有两位被后人记住,一位是众所周知的夸父。他是巨人族的领袖,协助蚩尤挑战黄神的权威。他朝太阳运行的方向,也就是黄神的队伍勇猛地冲锋,最后战死沙场。夸父逐日的“日”,或许与祂和黄神的交战有关,因为黄神请来旱魃施行魔法,制造炎热的天气,使巨人的队伍陷入缺水的绝境,最后被应龙轻易击败,这可能是传说中夸父“被渴死”的真相。蚩尤手下另一员著名的战将,就是刑天,虽然他铜头铁额,却还是被黄神的士兵斩下了脑袋。但他不甘心就此倒下,竟然以自己的两乳为目,以脐为口,挥舞着大斧与盾牌,继续跟敌人浴血奋战。这个悲壮的场景,被陶渊明写成著名的诗句,使刑天成为人们永久追思的英雄。








还有一部分蚩尤的残兵败将,他们躲过了黄神的追杀,向着南方的森林和大山逃亡,成为“九黎”或“三苗”的祖先,并教导当地的原住民,向他们传授水稻种植的农耕技术。迄今为止,南方的众多少数民族仍然在祭拜炎帝与蚩尤,把他们视为自己的祖神,并且缅怀他们的壮烈事迹。




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