绝对的正义

乌里单刀 张是之 2019-09-03



文 | 乌里单刀
日本漫画《海贼王》有一个有些搞笑的设定,就是世界政府下属海军的所有军官披风后都印着「正义」二字,海军元帅办公室还挂着一副牌匾,上面书写着苍劲有力的五个大字:「绝对的正义」。
海迷们都知道,本应守护世界和平保护个人财产的海军,也有欺压百姓的败类,而臭名昭著、穷凶极恶的海贼中也不乏草帽路飞等这样的好人。
一个思维正常的人会明白,世界不是非黑即白的,当然也不会把人分为简单的两类:一类是绝对的「好人」,一类是绝对的「坏人」。
那么世上有绝对的正义吗?
正义是伦理学的基本范畴,在伦理学中,通常指人们按一定道德标准所应当做的事,也指一种道德评价,即公正。
有人认为,公平正义是主观的道德评价,是价值判断,只会造成人与人的纷争,给社会带来冲突与混乱。
历史上有太多人打着正义的旗号干了太多伤天害理的事,甚至个别有着道德洁癖的人叫嚣,「实现正义,哪怕世界毁灭。
现实中的确也有不少人喜欢站在道德高地上肆意指责他人,乃至假扮正义的嘴脸谋取私利。
因此有种观点认为:道德伦理是主观的,人应该保持价值中立,不要以自己的价值偏好去评价他人。
所有人的目的都是追求幸福(这是不可再探究的终极所予,也是人的行动公理:行动是为了改善不适或为了更大的满足),而自由市场是实现这一目的的最合适的手段。只要普及正确的经济学,使人们明白这个因果关系,人们会自然地拥护和支持自由市场。
这种把自由或权利视为手段,否认客观伦理存在的观点其实是自相矛盾的。
这是因为,如果追求幸福是人的目的,自由市场是实现这一目的的最合适的手段,这一因果关系是经过价值中立的经济科学所证明的绝对正确的命题,那么作为手段的自由理所当然也是绝对的。
目的与手段不可分割,凡是损害作为手段的自由或权利,就必然会损害作为目的的人的幸福。
因为,人的行动的最终目的是行动人欲望的满足。
至于满足程度的大小,完全取决于个人的主观评价。谁都无权决定什么会使他人更快乐,谁也无权代替他人做选择并决定他人如何使用自己的财产。
自由就是私有财产不被侵犯的状态。只要财产得到明确的界定,那么侵犯与否是可以客观认定的。
如果财产未经其所有者的同意,未给予补偿,不管是通过暴力还是通过欺骗,将该财产从拥有它的人手里,转移到并未创造它的某个人手里,财产权即受到了侵害,发生了掠夺行径。
因此,说某人或某组织抢劫是一种客观的事实判断而非价值判断。通过对私有财产的侵犯与否来评价个人或集体的行动是否正义,完全可以成为一种客观的伦理标准。
尊重他人财产,实践互不侵犯原则才是现实可行的中立之道,财产所有权保护正是解决人与人之间的纷争的正确手段。
「实现正义,哪怕世界毁灭」这句话只有在整个世界本身就是一个不正义的存在之前提下才能成立。
但是,世界万物,包括所有人都是不正义的吗?如果毁灭世界本就是不正义的行为,又怎么可能通过毁灭世界来实现正义?
历史上与现实中都有大大小小的坏人、恶人举着公平正义等旗号为非作歹,但这和正义有什么关系?这些反社会的坏人、恶人也吃饭,难道我们就不吃饭了?
白左还发明了形形式式、各种各样名为权利实为特权的假权利呢,难道我们也不要真正的权利了?
那么如何实现正义?是不是「天下无贼」才算实现了正义?
巴斯夏说,「使法律得以存在的,不是正义,而是不正义。只有在不正义不存在之时,才能获得正义。
如果从整体主义上分析,的确只有天下无贼才算实现了正义。但这是不可能的,任何社会都会有破坏者。
只有从个体主义出发才能分析这个问题:法律是通过制止和惩罚不正义的行为来实现正义的。
所以正义是动态的过程,当某个不正义的行为得到了制止和消除,我们就可以说实现了正义。
「有人的地方就有江湖」,人与人的纷争不可能消灭,只能尽量减少。因此现实中不存在绝对的、静止的正义。
但客观的伦理标准却是绝对的,除非自由市场之手段与人类幸福之目的的因果关系不是绝对的。
这个标准就是:凡是侵犯私有财产的行为就是不正义的行为。
也许有些聪明人会说,正义有个屁用啊,力量才是王道。
正如《海贼王》里的台词那样:只有立于顶点之人才可以定义善恶;正义会获胜?那是当然的了,只有胜者才是正义。
成王败寇,历史确实是由胜者书写的。胜者自然可以把自己打扮成正义的一方,但这和正义又有什么关系?
真的永远是真的,假的永远是假的。骗得了一时,你还能骗得了一世?空白的百年历史终有揭开的一天!
当然,我们并非完全不懂历史、无视现实的理想主义者。如果正义的力量弱于邪恶的力量,正义是不会得到伸张的,世界只能陷于混乱和黑暗之中。
遗憾的是,这个世界充斥着各种错误和邪恶的观念,大多数人被这些错误和邪恶的观念所主宰,支持着一股邪恶的力量统治这个世界。
只要这种状况没有改变,正义是不可能得到普遍伸张的。
科学远未普及。
2019年09月03日 
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延伸阅读:法律不需要敬仰

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