中国寺庙的布局

太原道 太原道 2020-08-09


穿过古道,走进寺庙。

在氤氲的香炉面前,虔诚膜拜;

在幽淡的檀香味中,寻觅清净;

在缥缈的木鱼声里,搁浅纷扰。

眼前千姿百态的佛像,

庄重,慈悲,宁静,

让你的灵魂慢了下来。








△ 汉传佛教寺庙布局图


山门

一入寺院,便是三门殿,也称“山门”。

寺院的大门,一般都是三门并立,一大二小,分别象征空门、无相门、无作门




抬头便见,里面供奉的是弥勒菩萨




弥勒是释迦牟尼的接班人,但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后,才降临人间,正式升为弥勒佛。




弥勒菩萨就经常被塑成:和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像,常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。




与弥勒菩萨背靠背的是韦驮菩萨




他是佛寺的守护神,为四天王座下三十二将之首,一般身披铠甲,手持降魔杵。若双手合十则代表欢迎游方和尚投宿挂单,而单手拄杵则表示不欢迎投宿挂单。





天王殿






东方持国天王

尊身为白色,穿甲胄,尊手持宝慧琵琶,东尊王揽胜东胜神洲。




南方增长天王

身像为青色,穿甲胄,手握慧剑,以保护正法不受侵犯,此尊王护持南瞻部洲。




西方广目天王

天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙或蛇,左手托塔,此尊王护持西牛贺洲。




北方多闻天王

身为绿色,穿甲胄,右持宝伞,左手卧神鼠。用以制服魔众,护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。




大雄宝殿

在佛教寺院中,大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。



大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。而宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝。





有的寺庙里面为三尊佛像,是释迦牟尼佛的三种不同身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”,左边一尊是报身佛“卢舍那佛”,右边一尊是应身佛“释迦牟尼佛”。




横三世佛”:代表中、东、西三方不同世界中的佛。




中间一尊是婆娑世界的教主

释迦牟尼佛




左右随侍分别是文殊菩萨普贤菩萨




文殊菩萨右手持智慧剑,左手持的莲花上放置般若,经骑乘狮子。比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。应化道场为山西五台山。




普贤菩萨:头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,神态庄重,坐骑为六牙白象。应化道场为峨眉山。





左边是东方琉璃世界的教主

药师佛


佛像为螺发上形,尊左手持药壶,尊右手结施无畏印,尊身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台。




其左右随侍分别是日光菩萨月光菩萨




日光菩萨:身呈赤红色,左掌安日轮,右手执蔓朱赤花。




月光菩萨:其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。




右边是西方极乐世界的教主

阿弥陀佛。


佛像倚坐,面部圆润丰满,身披袈裟,右手上举,左手置于膝头,双手质感强烈,神态超然。




其左右随侍为观世音菩萨大势至菩萨




观世音菩萨

手执净瓶与杨枝,坐骑为金毛犼,表示菩萨普救世间的广大悲行。常见的有四臂观音和千手观音等。应化道场为浙江普陀山。




大势至菩萨

大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,手执莲花。举足行路时,会生出五百亿宝华。





一般大殿两侧多奉有十八罗汉像。





地藏殿

地藏殿,供奉地藏菩萨。他的名号来历于“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如宝藏”。应化道场为安徽九华山。




他左手持宝珠右手执锡杖,或坐或立于莲华上。其坐骑为“谛听”,又称“独角兽”。




伽蓝殿

伽蓝殿,大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。以伽蓝菩萨(关公)形象为代表。




祖师殿

祖师殿,在大殿西侧,以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师,或历代于本宗有发扬之功的先德。



※ 文章来源于经典书城



《太原道》创始人张珉作品《明朝那道墙——徒步探访山西外长城》已由三晋出版社出版,火热预售中,扫码或点击左下角“阅读原文”进入三晋出版社微店购买


    本站仅按申请收录文章,版权归原作者所有
    如若侵权,请联系本站删除
    觉得不错,分享给更多人看到
    太原道 热门文章:

    回望河曲旧县    阅读/点赞 : 5383/48

    明太原县城初探    阅读/点赞 : 5163/37

    墓前哀思:怀念我的姐姐刘胡兰    阅读/点赞 : 2401/49

    留给自己心底最深的爱    阅读/点赞 : 1440/61

    姥爷的葬礼    阅读/点赞 : 970/54

    太原道 微信二维码

    太原道 微信二维码